花开一般凑在一起的两张娇颜，果然是很应景的存在啊。

　　“如今寒家破散仅存此物为念，只求贵上使人临摹、赏鉴即可，勿要再起强取豪夺之念了；不然宁愿与之同赴一炬。”

　　来人继续恳声道。

　　“哦，居然还有这种缘故么。。我太平军以生民济时为己任，最恨世上强取豪夺之事，自当允你便是了。。”

　　周淮安一下子就起了兴趣，而略微提高了对于来人的评价。

　　随即又暗自脑补了起来，这难道还有为颜氏后人保护被觊觎的传家宝，而不得不出奔投贼的内情所在么。这可又是一个用来评级朝廷黑暗和腐朽不堪的上号宣传题材啊。

　　你看连满门忠烈之后的颜氏都被逼的无奈，只能带着传家宝来投贼，那岂不是代表天命所在的王朝气数，已然6续的偏转到了我方阵营里来了么。

　　至少对于大多数愚昧、盲目、见识有限，而需要进行潜移默化改造才能觉醒的普通人来说，就很吃这一套神神怪怪“气数”“天命”之类的神秘主义玩意。

　　然后周淮安就叫了同行的顾问虚中等人过来一起品鉴。至少周淮安对于这种东西是没有任何分辨能力的；他最多只有欣赏街边专门给人写春联的老大爷，书法是否好看不好看的程度。

　　毕竟，但凡这个时代稍微有点名头的诗人，必然都有着一手上好的书法功底。理由很简单，可谓是文以载道、字以鉴人；不然在投寄和布自己大作的时候，根本是没法见人或是被当场打脸丢回来的。

　　只可惜作为当代名士的皮日休、6龟蒙，或是丘宦、樊绰等人尚不在此。当然了，也没有必要为了一份专门的书稿，而让他们放下手中走上正轨的事务，而路途迢迢的赶过来。

　　然而，虚中在见过这份泛黄帛纸卷上的东西之后，固然是一时赞叹和震惊不已；但是为了更加慎重起见，也是自承书法品鉴造诣其实尚有不足，而难以对对这份天下第二行书做出合适的判断来。

　　因此，虚中又为周淮安推荐了一个老友和同门中人，亦是当代著名的诗僧兼画僧，如今正好在荆州境内的龙兴寺住挂单的贯休和尚。

　　按照虚中的介绍：据说这位俗姓姜，字德隐，婺州兰豁人，七岁就在兰溪和安寺出家法华宗；成年后行迹广泛，云游四方，广泛与各地的高僧、文士、官宦交游；自此和虚中等人交游往来长大十数年的交情。后来才辗转到越州桐庐县富春江畔的泉教寺驻锡下来；

　　然而就在数年前，因为作诗嘈讽时弊恶了当时的越州刺史兼浙东观察使崔缪；（没错就是那个陪嫁司赞崔琬婷他爹，如今身在黄巢军中当任大礼仪使的崔缪。）方才被从当地赶走，自此沿江而上跑到江陵挂单的，还专门在袁州拜访过虚中的草庐。

　　据说他从小师法的就是

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