补贴和阵亡者的抚恤，也由此名正言顺的形成一套新的章程和标准。

　　虽然，大多数士卒最后拿到手中只有象征性的十几枚铜而已，但是对这支队伍来说却是颇为意义重大；以往在此之前义军虽然也偶有饷钱和犒劳的例子，但是其实没有固定的期限和具体时间；而且是以布帛米粮盐酱之类的实物为主，基本上有什么就什么。

　　从某种意义上说，拥有日常稳定的军饷和战时的犒赏相结合，才是一只军队正规化和制度化、常态化的建设，所必然经历的过程。伤员的补贴和阵亡者的抚恤，同样也是保障其中相对稳定士气和凝聚力，不可或缺的一部分。

　　然而具体放的过程也有讲究，并不是直接把钱交给各队头目，在让他们自己层层分下去就省心了；那只会迅催生造一群专门靠喝兵血和过手克扣军饷牟利的寄生和特权阶层，而对士气人心起到某种意义上的反效果。

　　因此在后营里，各种日常物资的配给都是按照名册上的人头进行对接，实在没有什么给人下手的花头，这是颁军饷和犒赏也不会例外；而周淮安甚至还是有些恶意趣味的搞了一个颇有些气氛的现场仪式，一字排开七八行桌面和钱筐作为领取点；自己这坐镇当场监督整个过程，然后让每队排好次序，按照念到的名字和具体数额轮流来自己面前领取，以杜绝被人上下其手的机会；

　　就是算是阵亡者和伤员也不例外，将会把念到的数额送到救生队里去，或是当场交给相应推举出来的同乡或是友人；这样有着这么多众目睽睽的见证和潜在的事后监督下，谁想做些手段和花招的话，很容易就会变成大家公认的对立面和被唾弃、打击的对象。

　　然后因为周淮安的额外要求或者说是个人趣味，每个人在领钱之前要对着天空宣誓式的，喊上一声“天补平均，清平乱世。”的口号，领到钱之后就要对着人群大声喊一句“感谢义军，感谢官长，感谢兄弟们”的话语，来加深印象和鼓动气氛。而那些表现比别人出色，或是有所突出功劳而得到额外犒赏的士卒，则还会又现场临时找来的鼓吹板子，吹打唱做上一番以热烈气氛。

　　就像是后世那个袁大头的做法一样，只是还没有“吃谁的饭，当谁的兵”那么的露骨而已。毕竟这里始终只是他一个暂时过渡和跳板的对方。由此这种仪式感和集体感强烈的流程，也赢得了许多人的感激之情和各种各样羡慕的眼光。

　　拿着这些下来的新旧铜钱，义军士卒当中也是各有心情和思绪。

　　已经多少拿过两三次饷钱的老卒或是正卒的反应最是简单，他们会想着是如何把这些钱，在几个辎重大队所能够提供的各种货物和服务项目上花销掉，而变成身上修补加强后的装备和配给

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