阿加雷斯教授的踪迹，他就等到晨昏敲门。

　　自己唯一的一点顾忌是，她们三人中可能存在和“永恒”相关的人，甚至“永恒”本身，但这种概率微乎其微，因为如果真是那样，她们应该尽快阻止对方的进一步研究，这个下手时机就不太合理了。

　　正午即将倾泻而下。瑞文离开火石街，念动“夜风之护”，为自己盖上无形的丝网。天空迅速泛红，丝网边缘很快便泛起了流光。

　　他避开周围的可燃物，行走在逐渐洒落的奶白光雨之中。这让自己看起来有些显眼，但没几个人会在正午外出，自然也不会有谁欣赏到这个路中间的小太阳。

　　刚一落念，瑞文就看见了道路那边的五六个人，他们在烈日下狂舞着，喊叫着，舌头很快失去水分，皮肤一层接一层卷曲，焦化，露出血淋淋的内在，滋滋作响，很快散发出了烤肉的气味。

　　是一小群拜日教徒！

　　至今还没有人知道，拜日教徒究竟是一种另类宗教、一种传染病还是一种具备共通性的心理变态症候群。

　　人们只知道他们存在，而且数量几乎从未减少过，尽管每天都有十几名性别、身份各异的家伙在城市的各处被活活晒死。烈日149年，一个神秘学专家团队联名撰写研究报告，大胆地猜测这是一种超大型的深层咒术，一种与烈日的长期契约，自奥贝伦成立之初就已经存在，契约内容是奥贝伦的存续和繁荣。

　　而那些拜日教徒，就是烈日每天挑选的祭品。

　　“奥贝伦契约论”曾一度让全城上下人心惶惶，每个人都担心自己可能在明天被烈日选中。最终，该团队不得不亲自出面否认自身的研究结果，当着群众的面焚烧了所有相关文献。

　　两个月后，那支团队的所有成员在同一个正午自焚，身上全都出现了拜日教徒特有的太阳“刺青”，密密麻麻，在头顶汇聚成太阳的形状。

　　瑞文捏着鼻子，从烧烤大会现场快步走过。还未死去的拜日教徒们看着路中间移动的明亮光团，干涸的眼球中仿佛映照出了神明的恩泽。

　　他突然产生了一种“不能浪费”的冲动。

　　眼看着最后一名拜日教徒即将步入阳光，瑞文从衣袋里掏出了一个小玻璃瓶，这是很久以前自己用来装镇痛片的瓶子，但镇痛片很久以前就对自己完全失去了效用。

　　现在，瓶子里扭动着一小条“极度渴血的线虫”。

　　瑞文低声念动了“扰乱之丝”，做好了准备，绕进路边的遮阳走廊，防止子弹的效果因为高温产生偏差，然后举起五响左轮，一颗子弹打进了那名年轻人的左脸颊下方。

　　拜日教徒摇晃了一下，向后倒去，倒进了遮阳走廊中。

　　新的“木偶”做好了。

　　瑞文十指牵着丝线，复习了一下许久没练的操偶技巧，让“木偶”滑稽地在地面乱跳了一段时间。在回想起每个指节所对应的人体部位后，他操纵“木偶”开口念诵道：

　　“啊!啊！以乌鸦的名义......”

　　一道歪歪扭扭的无形丝网立刻盖在了“木偶”的身上。对方没有异语遗产，强行施咒必然会导致严重的心智侵蚀。

　　但是，“木偶”需要什么心智？何况对方本来就已经疯了。

　　现在，瑞文有的是时间练习操纵“木偶”的技巧，相信再经过一段时间的勤学苦练，自己一定能让木偶学会行走，学会跑步，甚至学会跳阔步舞。

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